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烏梅

烏梅は未熟な梅の果実を、薫製にしたものです

月ヶ瀬梅景と烏梅

梅実を籠に入れ、釜戸の煙で黒く燻し乾燥させて作るそうです
強い酸味があり、ほぼ球状の形をしています
表面は真っ黒でシワがあり、壊れやすい

烏梅は漢方薬として、昔から民間薬として重宝され現在も用いられています

月ケ瀬梅林は、「烏梅」を作るために植えられた梅林です
元々は薬用ではなく、主に紅花染め用に使われていました

万葉の時代に中国から漢方薬として渡来したようです
日本には樹木より先に、生薬としての烏梅が漢方薬として渡来したようです

 参照;烏梅 

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與喜天満神社の天神坐像

眉をつり上げて怒っている天神様の像です
tennjinn

 木造の天神坐像
 高さ94.9cm
 像内の墨書から正元元年(1259)の作と分かっています
 現在、奈良国立博物館に寄託

2012年04月20日、文化審議会は重要文化財に指定するよう答申

 菅原道真は学問の神様とされますが、太宰府に左遷された悲劇の人物です
 亡くなった後、天変地異が重なり、道真のたたりとして恐れられたと伝わります
 與喜天満神社には、道真が長谷寺の鎮守の神の前に現れ「太宰府で悪い心をおこし、人を傷つけた。この山で長谷の観音菩薩に近づき、救いを得たい」と告げたという逸話が有ります
 それが天神信仰のきっかけのひとつとなっているようです

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鬼瓦

鬼瓦は災厄から建物を守るために寺社や民家の屋根に付けられるものです
吉田寺鬼瓦

鬼瓦は、棟の末端に付ける雨仕舞いの役割を兼ねた装飾瓦です
鬼の顔を彫刻したものから、シンプルな造形の「州浜(すはま)」や「陸(ろく)」と呼ばれるもの、蓮の華をあらわしたもの、家紋や福の神がついたものなどが有ります
寺院は勿論、一般家屋など比較的古い和式建築に多く見られます

飛鳥時代や白鳳時代の鬼瓦はまだ鬼面ではなく、蓮華文を飾っていました
邪鬼をあらわした瓦が使われるようになるのは、奈良時代になってからです
平城宮や平城京の寺々で使われるようになり、全国に広がっていきました

鬼瓦を作る職人は、鬼師と呼ばれます

選定保存技術保持者 鬼師:小林章男
1921年(奈良生)~2010年3月
瓦の研究家としても知られ東大寺の南大門や大仏殿、姫路城など多くの国宝や重要文化財の修復工事を手掛けてきました
小林さんの作品

瓦宇工業所(屋根瓦製作):見学できます(前もって電話してください)
奈良市西新在家町17 ℡.0742-26-2901

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法華寺雛会式

毎年4月1日から一週間、光明皇后御忌法要が花厳会として行われます

法華寺雛会式
本尊十一面観音像の前に、50数体の高さ30cm程の可隣な善財童子像が祀られます
そのことから「雛会式」と呼ばれています
 (法華寺の木造十一面観音立像
善財童子(ぜんざいどうじ)は文殊菩薩より「南行してあらゆる善知識を歴訪せよ」と教えられ、55人の師を訪ねた求道者です
最後に普賢菩薩に会い、十大願を聞いて悟りを開いたと言われています


藤原時代の永観2年(984)に書かれた「三宝絵詩」という仏教書に、ひな会式のことが記されています

 場所等はこちら  法華寺

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正暦時の孔雀明王坐像

孔雀に乗る、珍しい明王です

孔雀明王坐像(クリックすると全体像が見れます)

他の明王に比べて、穏やかなやさしい顔をされています

県の文化財に指定されています
一面四臂で鎌倉時代作らしい丹精な顔つきです

像高は46.7cm、木造・金泥・截金

左手には特徴有る持物の吉祥果と孔雀の羽を持っており、吉祥果は水を象徴し雨乞い祈祷の本尊ともされているそうです

場所等はこちら  正暦寺  本尊は  金銅薬師如来倚像

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